孙子兵法 第十三章 用间篇

1. 孙子兵法 第十三章 用间篇

　【原文：用间第十三】
  
  
 
  
 　　孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
  
 
  
 　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
  
 
  
 　　昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
  
 
  
 　　【译文：用间第十三】
  
 
  
 　　孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。所以，明君和贤将之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越众人，就在于能预先掌握敌情。要事先了解敌情，不可求神问鬼，也不可用相似的现象作类比推测，不可用日月星辰运行的位置去验证，一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。

2. 孙子兵法用间篇

用间第十三
　　孙子曰：
　　凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

3. 孙子兵法《用间篇》原文及翻译

    　　《孙子兵法》用间篇，讲的是以火助攻与“慎战”思想。我为大家整理了孙子兵法之《用间篇》的原文及翻译，希望大家喜欢。
        　　《用间篇》 
       　　作者：孙武
       　　孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金;内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
       　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
       　　故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。(莫亲于间：指没有比间谍更应成为亲信了。赏莫厚于间：指没有比间谍更应该得到丰富的奖赏了。事莫密于间：没有经间谍的事更应该保守机密了。间事未发：用间之事还没有开始进行。间与所告者皆死：间谍和告知用间之事的人都要处死。)
       　　凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
       　　必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也;因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
       　　昔殷之兴也，伊挚在夏;周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
         
        　　《用间篇》注释： 
       　　百姓之费：民众百姓的消耗。公家之奉：国家开支的费用。
       　　内外骚动：全国上上下下，每家每户里里外外骚动不安。
       　　怠于道路：老百姓因长途辗转运用军费物资疲劳不堪。
       　　操事：操，这里指操持农事。
       　　七十万家：按曹操、李筌注，古代制度是一家从军，需要七家负担运输国粮等各种劳役。
       　　相守数年：指与敌军对峙数年。
       　　爱爵禄百金：吝惜赏给人们以官位、俸禄和钱财。
       　　非人之将也：人，这里指用人。非人之将，指不懂用人的将领。
       　　非胜之主：不是能主宰打胜战的人。
       　　不可取于鬼神：不能从相信鬼神的迷信活动中了解到敌情。
       　　不可象于事：象，比推、类比。不可象于事，不可能用对等相似事物的类比中去推想出敌情。
       　　不可验于度：不可以用于主观机械的计度去体验所获得的敌情是否准确。
       　　莫知其道：不知道究竟是怎样泄露了军事机密。
       　　人君之宝：君主在战争中，用以克敌制胜的法宝。
       　　因其乡人而用之：利用故乡的人做我的间谍。
       　　因其官人而用之：利用敌方为官者或他们的子孙做我方的间谍。
       　　因其敌间而用之：收买利用敌方的间谍做我方的间谍。
       　　为诳事于外：在外面散布谣言或虚假情报。反报;回来  报告  敌情。
       　　必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名：必须先探知敌方主将以及他的幕僚亲信、负责通报和传令的官吏、卫士以及勤务人员的姓名。
       　　必索敌人之间来见我者：一定要搜索到敌方派到我方从事间谍活动的人。
       　　因而利之：按杜佑注，此指给以重金收买。
       　　导而舍之：对被我方搜索到的敌方间谍经过开导后，给予任务，将其放走。
       　　因是而知之：是，指反间提供的情报。因是而知之，从反间提供的情报而知道军事机密。
       　　生间可使如期：生间，能活着回来报告敌情的间谍。如期，按期。生间可使如期，生间可以使他们按期回来报告敌情。
       　　知之必在于反间：要掌握五种间谍活动的情况，都可以依靠反间的作用。
       　　殷之兴也：殷商的兴起。
       　　伊挚在夏：伊挚，指伊尹，原为夏桀的大臣以后归附商汤为相，在灭夏的过程中，伊尹发挥了很大的作用。
       　　吕牙在殷：吕牙，指姜尚，又名姜子牙，原是商纣时期的隐士，后归附于周武王。
       　　以上智为间者：用智慧高超的人做间谍。
        　　《用间篇》翻译： 
       　　孙子说：凡兴兵10万，千里征战，百姓的耗费，国家的开支，每天要花费千金，全国上下动荡不安，民众服徭役，疲惫于道路，不能从事耕作的有70万家。战争双方相持数年，是为了胜于一旦，如果吝啬爵禄和金钱不重用间谍，以致不能了解敌人情况而遭受失败，那就太“不仁”了。这样的将帅，不是军队的好将帅，不是国君的好助手;这样的国君，不是能打胜仗的好国君。英明的国君，良好的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成功地超出众人之上的，其重要原因，在于他事先了解敌情。而要事先了解敌情，不可用迷信鬼神和占卜等  方法  去取得，不可用过去相似的事情作类比也不可用观察日月星辰运行位置去验证，一定要从了解敌情的人那里去获得。
       　　使用间谍有五种：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍同时都使用起来，便敌人莫测高深而无从应付，这是神妙的道理，是国君制胜敌人的法宝。所谓因间，是指利用敌国乡里的普通人做间谍。所谓内间，是指收买敌国的官吏做间谍。所谓反间，是指收买或利用敌方派来的间谍为我效力。所谓死间，是指故意散布虚假情况，让我方间谍知道而传给敌方，敌人上当后往往将其处死。所谓生间，是指派往敌方侦察后能活着回报敌情的。
       　　所以军队人事中，没有比间谍再亲信的，奖赏没有比间谍更优厚的，事情没有比用间更机密的。不是才智过人的将帅不能使用间谍;不是仁慈慷慨的将帅也不能使用间谍;不是用心精细、手段巧妙的将帅不能取得间谍的真实情报。微妙啊!微妙啊!真是无处不可使用问谍呀!用间的计谋尚未施行，就被泄露出去，间谍和知道机密的人都要处死。
       　　凡是要攻击的敌方军队，要攻的敌人城邑，要斩杀的敌方人员，必须预先了解那些守城将帅、左右亲信、掌管传达、通报的官员、负责守门的官吏以及门客幕僚的姓名，命令我方间谍一定要侦察清楚。
       　　必须搜索出敌方派来侦察我方的间谍，以便依据情况进行重金收买、优礼款待，要经过诱导交给任务，然后放他回去，这样，反间就可以为我所用了。从反间那里得知敌人情况之后，所以乡间、内间就可得以使用了。因从反间那里得知敌人情况，所以散布给死间的虚假情况就可以传给敌人。因从反间那里得知敌人情况，所以生间就可遵照预定的期限，回来报告敌情。五种间谍使用之事，国君都必须懂得，其中的关键在于会用反间。所以，对反间不可不给予优厚的待遇。
       　　从前商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹;周朝的兴起，是由于重用了在殷为官的姜子牙。所以，明智的国君、贤能的将帅，能用极有智谋的人做间谍，一定能成就大的功业。这是用兵作战的重要一着，整个军队都要依靠间谍提供情报而采取行动。

4. 《孙子兵法》中的《用间篇》有哪几间

故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知
其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而
用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌
间也；生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁
义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也！

5. 求 孙子兵法《用间篇》第十三 第一段的中文翻译

孙子说：大凡兴兵川万，远征千里，民众百姓的耗费，国家开支的费用的，每天平均需要花费千金之钜！全国上上下下，里里外外，都会因之而骚动不安；百姓们还要为长途辗转运输军用物资而疲劳不堪，以致不能正常操持农事的达70余万家之多，如此两军对峙数年，为的是争求一朝的胜利。所以，那些吝惜爵禄钱财，不愿通过用问以确知敌情，终于打了败仗的人，实在是大没有仁爱之心了。这样的人是不懂得善于用人的将领，他们不配做国家的辅佐，也不能成为打胜仗的主宰。英明的君主和贤能的主将，他们之所以能每战必胜，取得超平常人的成功，就在于他们能预先掌握敌情、而耍预先掌握敌情，决不能依靠迷信鬼神的启示，也不能依靠对某些相似事物的类比推想，更不可以用主观机械的计度去检验所获得的敌情是否准确，而必须依靠深知敌情的人。

6. 孙子兵法十三篇精要【13】用间篇，三条花钱兵法

——《华杉讲透孙子兵法》导读
  
  
 最后一篇，用间，又从讲花钱开始。孙子说：“出师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”出十万人的部队，要七十万个家庭的全部人力物力来供养后勤服务。两国军队对峙数年，就争那一日之胜，这胜利每提早一日，都少花多少钱！更别说如果打败了有多大损失！所以，在这种情况下，如果还不舍得在使用间谍上花钱，那就“非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。”所以说明君贤将，都是靠事先掌握敌情，而掌握敌情，不靠鬼神，不靠天象，不靠量度，就靠间谍！
  
 间谍又靠什么呢，靠花钱，我们总结了三条花钱兵法：
  
 1、花钱是给自己定价。要舍得花钱，你给别人钱，不是给对方定价，是给你自己定价，因为买的是你的命，不是他的命，不是他身价高，而是你身价高，所以不要心里不平衡。
  
 2、凡事能花钱解决的，都是最省钱的。不要花时间，因为时间更贵，孙子算了，每一天是全国七十万家人的全部GDP在投入，这一天的消耗，都买通多少人！
  
 3、如何把钱花在刀刃上。花钱只是买一些可能性，不能指望百分之百有回报。如何把钱花在刀刃上，就是多花“冤枉钱”，用大面积的花钱来确保覆盖那个起作用的刀刃，如果每一次花钱都以刀刃为标准去花，那能花中的可能性微乎其微，几乎不可能，那就全浪费了。
  
 楚汉相争，最能花钱就是刘邦，能花钱解决的他都不打仗，刘邦被项羽包围在荥阳，断绝了粮草和外援，他给陈平四万斤黄金去买通楚军将领，施离间计，让项羽疏远了钟离眛，撵走了范增，最终他得以突围而取。
  
 刘邦在匈奴被冒顿包围，他还是花钱，买通冒顿的阙氏，讲和解围了。
  
 项羽呢，恰恰相反，你要他怎样都可以，就是不能找他要钱，要他掏钱，那就是要他的命。给下属封官涨工资，那官印刻好了，他舍不得给出去，因为给出去下个月就要多发工资了，他把那印握在自己手里，印角都磨圆了，还舍不得给！这是韩信说的。
  
 可怜的项羽，他的人全跟了刘邦，他的叔叔项伯，就是刘邦的间谍。刘邦完成建国大业后，项伯受封为射阳侯，赐姓刘，成刘伯了。
  
 要钱还是要命的问题，貌似很简单，其实很难！多数人都会选择要钱。有眼光的人，就会看到，能花钱买的，干嘛要拿命去拼呢？但是大多数人会选择拿命去拼，因为要命是未完待续，他觉得未必马上就得死，但是要钱是现场直播，下一分钟这钱就不是他的了，这个绝对接受不了！刘邦选择花钱买，项羽选择拿命拼。最后命还是拼不过钱。
  
 怎么用间谍呢？你要和对方打仗，首先对方的人你全部要搞清楚，不光是主将，还有他的参谋、门客、服务员，他身边的所有人。因为大人物的身边人最能帮你办大事，他每天接触办大事的地方，又地位低微，有人给他大义、大钱，他就能办大事。民国铁血锄奸，戴笠要除掉投日的伪上海市长傅筱庵，就是做通了傅家厨师朱升源的工作。
  
 间谍有五种：
  
 1、因间。因其乡人而用之。就是利用敌国的当地人。
  
 2、内间。因其官人而用之。用敌国的官吏。
  
 杜牧讲了七种人可以发展为内间：
  
 （1）敌方官吏，有贤才，但是犯错失职，前程受阻的。
  
 （2）犯了错误，被处过刑罚的。
  
 （3）有宠于上，但是贪财的。
  
  
 （4）有才能，但是屈居于下位的。
  
  
 （5）不被重用的。
  
  
 （6）如果己方失败，他反而有机会往上爬的。
  
 （7）反复小人，常持两端之心的。
  
 不过，晓得你熟读兵书，也有人演戏给你看，周瑜打黄盖，就演了一出戏把曹操骗过了。
  
  
 3、反间。因其敌间而用之。发现了敌方的间谍，要么抓了他，胁迫他为我所用。要么假装不知道，放一些假情报给他。
  
  
 4、死间。用生命给敌人传递假情报的，就是死间。郑武公想伐胡国，怎么办呢？先和胡国联姻，让他的儿子娶胡国公主为妻。然后在朝会上问群臣，我国要开疆拓土，打哪儿比较好呢？大夫关期思说：“胡可伐。”郑武公大怒：“胡，兄弟之国，子言伐之，何也？”推出斩首。关期思就稀里糊涂成了郑武公的死间。胡国国君听说此事，大为感动，不做防备，就被郑武公起兵突袭灭国了。
  
  
 5、生间。生间和死间相反，是能活着回来的。李荃注：“往来之使也。”外交使节，广义上都是生间。
  
 孙子说：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也！”
  
 孙子说间谍是大仁大义大圣大智之事，所以他最后举了两个圣人间谍的例子，一个是伊尹，一个是姜子牙，作为间谍的始祖原型：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”伊尹是千古圣人，孟子称他为“圣之任者”，以天下为己任的圣人。在辅佐商汤的时候，商汤五次派伊尹作为他的使者去见夏桀，并结交夏桀的妃子妹喜，窃取了大量情报。

7. 孙子兵法《用间篇》里面的莫是指

我通读全文的理解是，
显然孙子在这里的意思是指要高薪养间，以诚待间，这样自己的间谍才会足够忠心，才能可以更好地发挥，
另外，孙子所指的“间”并不是通常意义的间谍，他举得例子是尹伊和姜子牙，
这两人都是才智过人、能力旷世之辈，只是原先出于敌阵，后被己方所用，并不是现代意义的间谍。
 
自己的看法，有兴趣一起讨论~

8. 孙子兵法中《用间篇》中‘用间’啥意思？

1、“用间”指运用离间之计的意思。间，jian，间谍。

2、《孙子兵法》第13篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。作者-孙子（生卒年不详），名武，字长卿，春秋时齐国人。全文大致分为五部分：一、指出是否能不吝惜爵禄财物使用间谍，是一个对国家、对民众百姓、对战争胜败负责的重大原则问题，是衡量统军将领是否具有仁爱之心，是否懂得用人，是否配做国家辅佐，是否能成为战争胜利的主宰的重要尺度。二、分析要克敌制胜，关键在于能预知敌情，进而阐明用间的重要性。三、提出“五间“，并阐明其特点及作用。四、指出善于用间者是那些具有高超智慧和精细作风的人。五、突出强调“反间”的作用。
3、孙武（约公元前535－？），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人。著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。